Problema Ontologico

 

como la sociedad nos conduce lo bueno y lo malo sin permitirnos decidirlo nosotros mismos 

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA CAP 3

EL DIOS DE LA ADIVINACIÓN 

El texto nos muestra en repetidas ocasiones como el Origen de la filosofía conduce a Apolo y como lo manifiesta atravez de la adivinación como dice el autor Giorgio Colli " la locura es asumida como la intrínseca a la sabiduría"

Colli nos muestra un Apolo no tan perfecto y lucido como nos podemos enfrentar en el nacimiento de la tragedia de  de Nietzche, nos enseña un apolo que fragmenta el mundo de manera metafísica donde con la la adivinación pone una comunicación entre el hombre y el dios 

esto estaría sujeto a la locura misterica  donde nos permite interpretar lo dicho, donde lo vemos y traducimos al mundo de apariencias que es contradictorio en si.

adivinación en si es aquella que no implica la necesidad por eso el Hombre Mantico no es adivino sino que es interprete y/o profeta ya que no tiene que ver con los hechos, solo es lo que nos indica lo que en cierto modo y/o momento vemos o presenciamos un modo de entender las ideas.

Colli indica  que Apolo muestra la adivinación como no algo  que se remonta al pasado sino algo que es predecible al futuro ya seo por reflejo, la exprecion, la manifestación de una realidad. esto nos indica que estas interpretaciones pueden ser la locura como libre albedrío de un resultado al azar.

 

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA CAP. 2

LA DAMA DEL LABERINTO

Lo mas interior de mi

En este capitulo nos encontramos a la manera de enfrentar  la voluntad de vivir  y como es necesario lo dionisíaco para ello, y también la necesidad de perder la razón para encontrarse.

nos muestran como  Ariadna la diosa-mujer  es la dama del laberinto y juega el papel de la razón en este punto ya que sin ella Teseo no hubiera salido del laberinto

todo este laberinto que no es mas  que una construcción apolínea al servicio de Dionisio quien es el que sale el vencedor de todo esto 

este capitulo me  indica que la perdición es el modo como nos enfrentamos en los laberintos de cada uno donde se debe entrar mas con el instinto que con el el "Logos"

Giorgio Colli  nos indica que el laberinto de Dédalo   era un símbolo que representaba el conflicto que se debe tener entre hombre- dios, es un arquetipo del el "logos" razón y se pierde en el símbolo y en si mismo para transformarse en el anima, aquí la razón la ponen al servicio de la animalidad de la voluntad de la vida

muchas veces  desde mi punto de vista uno se pierde en la razón y solo la intuición es la que nos ayuda a encontrar el camino por medio de símbolos nos podemos dejar guiar.

Colli nos indica que Dionisio es un dios muy simbólico que nos muestra una serie de juegos que se ven desde la espontaneidad a la que un animal goza y se complementa con lo visible y con el azar en la confianza

un símbolo que representa como nos perdemos y llegamos es el espejo donde Dionisio ve el reflejo del mundo, no una realidad en si sino una donde es su propia visión donde cada hombre vuelve a el 

el texto nos muestra un Dionisio que nos ayuda a descubrirnos en cierta forma y que nos ayuda a encontrarnos nos revela lo que esta en nuestro laberinto interno.

 

"Me adentro a lo mas profundo de mi ser y veo paredes tan altas como un roble que me llevan a tantos caminos distintos  pero al seguirnos no encuentro salida alguna, lo único que hago en este sitio es descubrir tantas cosas de mi que no sabia que existían, muchas ellas, ni siquiera quiero recordarlas, al llegar al centro me consumen y solo un pensamiento llega al final sera real lo que veo  este campo no es mas que una ilusión apolo-dionisica que juega con mi mente, me estaré volviendo loca o esa es la única manera de salir de aquí y descubrir lo real"

Kaoru Haiku

EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA

LA  LOCURA COMO FUENTE DE LA SABIDURÍA 

Giorgio Colli nos presenta el origen de la filosofía  en su  primer capitulo de como la locura es la fuente de la sabiduria, tambien nos muestra como el dios Apolo y el dios Dionisio no son tan distintos tienen muchas similitudes ya que los dos se encuentran en este punto de locura.

Apolo señala la locura en sus  palabras  incoherentes  pero que dicen algo  lo señala desde la locura que nos permite por medio de una intuición llegar a interpretar dichas palabras de la manera que yo lo haga reconozco el futuro

el conocimiento se presenta en recuperar lo que se dijo he interpretarlo o (darle soporte)

Colli nos dice que el amor a la sabiduría se presenta en el momento de recuperar algo que se halla realizado o vivido, Apolo nos muestra como el conocimiento de algo ya sea confuso nos hace descubrir muchas cosas de el  y nos da un valor a la  que ya sabemos, este conocimiento y  sabiduría lo encontramos en la palabra.

Colli nos indica que la locura para poder interpretar el conocimiento que nos brinda las palabras se presenta en 4 tipos  nos indica que la locura profética y la locura misterica  son inspiradas por Apolo y/o Dionisio y se relacionan con la "manía"  donde entra el arte de la adivinación y la manera de entrar en el. La locura poética  y la locura erótica, la una  es inspirada en la manera creadora y artística como se interprete y la otro nos conlleva mas a los sentimientos mas íntimos que nos representan.