OCTAVA IDEA : EL VISION ONIRICA PRODUCE UN PLACER PROFUNDO E INTIMO TABAJADO POR STEPHANNY ECHEVERRY

MI PREGUNTA PARA EL TEMA TRABAJADO POR LA STEPHANNY ECHEVERRY ES: ¿ SE ES CAPAZ DE OLVIDAR EL MUNDO ONÍRICO POR ENVOLVERNOS TANTO EN LA SOCIEDAD QUE NOS PRESENTA EL MUNDO "REAL? O  TAMBIÉN ESTA EL HECHO DE QUE YA QUE LA VISIÓN ONÍRICA GENERA TANTO PLACER ¿DONDE ENTRARÍAN LAS PESADILLAS DEL CAMPO ONÍRICO?

3 CAPITULO DEL TEXTO EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA DE NIETZSCHE

 CLASE DEL DIA 4 DE SEPTIEMBRE

Cintya 3  Lo trágico y porque se crea en el arte griego. Lo trágico surge de la desconfianza en los dioses y en el mundo mismo, es por lo tanto una desconfianza de los poderes titánicos de la naturaleza, Esto se enlaza a la forma como se caracterizan los héroes griegos que siempre enfrentan su miedo a la muerte

LA TRÁGICO SE CREA COMO RESPUESTA PARA ENTENDER EL DESTINO Y LA MANERA DE ENFRENTARLO, LA DESCONFIANZA NO ESTÁN EN LOS DIOSES MISMOS SINO EN LOS PODERES TITANICOS QUE ELLOS TIENEN Y COMO SON UTILIZADOS Y EN LA INTERVENCIÓN DEL TAL DESTINO  QUE SE ACEPTA  Y NO PUEDE SER CAMBIADO.

LOS GRIEGOS  TOMAN LO TRÁGICO PARA ENFRENTAR A ENFRENTAR A LA MUERTE  COMO PARA ELLOS ES UN FENÓMENO NATURAL, NECESARIO E INELUDIBLE, Y VA LIGADA A LOS DESEOS DE LOS DIOSES

“cercana tengo la perniciosa muerte, que ni tardará, ni puedo evitarla. Así les habrá placido que sea, desde hace tiempo, a Zeus y a su hijo, el que hiere de lejos, los cuales, benévolos para conmigo, me salvaban de los peligros. Ya la parca me ha cogido” (Il., XXII, 297-304 Hector en la Iliada. Homero)

LA CONCIENCIA DE LA MUERTE NO ES AJENA PARA LOS HEROES GRIEGOS TRÁGICOS  PERO SU ÚNICO DESEO ES QUE SU MUERTE NO SEA EN VANO, QUE SEA GLORIOSA EN CAMPO DE BATALLA Y ASI JUSTIFICAR LA EXISTENCIA MISMA YA QUE EL DESTINO  SIEMPRE VA HACIA HADES. 

""Aquiles matando a Héctor" pintura de Peter Pual Rubens. Pintada en algún minuto de la primera mitad del la década de 1630. La escena refleja el duelo final entre Aquiles, el héroe aqueo y Héctor, el héroe troyano, que es el momento climático de la Ilíada de Homero." 

http://milenioscopio.blogspot.com/2009/05/aquiles-matando-hector.html

"IMITACIÓN" DE UNA IMAGEN ONIRICA

Nietzsche  nos platea de la idea que los artistas hacemos "imitaciones" lo que entiendo de  este pensamiento es que  esas imitaciones que realizamos es debido al hecho de que representamos aquellas imágenes que de forma onírica se nos presentan y al ya estar en el mundo de los sueños ya son reales y nos queda sino plasmarlas en el mundo que llegamos a pensar que es real

El artista Ben Heine fotógrafo y dibujante nos plantea por medio de sus dos talentos  una combinación donde sus obras nos muestran como la imagen onírica se vuelve símbolo  en el momento que "imita" la imagen que aparece en mundo del sueño  y las lleva a construir otra realidad.

"En Pencil Vs Camera  Heine mezcla dibujo con fotografía. Imaginación más realidad son fundamentales a la hora de transmitir la obra que tuvo inicio en 2010. Este concepto visual de ilusión y surrealismo integra el paisaje original, el dibujo y una mano, la que yuxtapone un elemento de otro. El significado de la mano es clave para Ben, pues afirma que es la relación que hay entre el espectador, el artista y la obra."
 http://dfacto.mx/dibujo-y-fotograf%C3%ADa-en-el-trabajo-art%C3%ADstico-de-ben-heine

EN QUE INSTANCIA LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO ESTÁN EL MISMO LUGAR

Lo Apolíneo y lo Dionisíaco se encuentran en el mismo punto en el momento de que la consciencia vuelve en si y nos damos cuenta de que debemos pasar de un mundo al otro, donde en el principio de individuación nos permite decidir si quedarnos en la embriaguez consiente o  volver a  erigir el mundo onírico al cual queremos llegar. o la viceversa poder salir del mundo onírico de lo apolíneo para poder traspasar a lo dionisíaco y así liberarnos un poco.

foto tomada de http://www.cadadiaunfotografo.com/2012/03/tim-page.html

Fotógrafo Tim Page: es un fotógrafo ingles famoso por sus fotografías de la guerra de Vietnam 

UNA INVITACION A LO APOLINEO Y DIONISIACO

El film  "Héroe"(China-Hong Kong, 2002) de Zhang Yimo, poseen característica que se relacionan con el texto del origen de la tragedia, a través de los personajes.

"En la primera parte de la historia remite, de manera inmediata, a la categoría de lo apolíneo analizada en El nacimiento de la tragedia de Nietzsche. Sin embargo, en el momento del enfrentamiento, este juego de la imaginación que pertenece a lo apolíneo se contrapone a la música, que responde a lo dionisíaco. En la escena se lleva a cabo un enfrentamiento imaginario, en la mente de los antagonistas, acompañado por el sonido del agua y de una cítara. Los cambios en la melodía son los mismos que hay en el encuentro de espadas. En un momento de este enfrentamiento se rompen las cuerdas del instrumento, lo que provoca simultáneamente la separación del hilo imaginario dando comienzo a la lucha real. Es decir, existe un indeleble juego entre la realidad y el sueño, que en esta obra logra difuminarse gracias a la reconciliación de lo apolíneo y lo dionisíaco, tornándose contrarios que se complementan. Así se armoniza el andar de dos divinidades y de dos espacios que cohabitan en el ser humano."

http://interartive.org/color-nietzsche-yimou/